Encontre amb l’esperança inabastable / Encuentro con la esperanza inalcanzable

El trellat i el bon juí del meu amic accidental feren, efectivament, profunda mossa en mi. L’havia conegut on normalment la gent és aspra, grossera i esquerpa; tanmateix ell, des del primer moment, tingué detalls molt significatius envers mi. Jo, almenys per anteriors experiències, no el vaig prendre seriosament, però a mesura que el temps transcorria i la sinceritat anava en augment, em vaig adonar que enfront de mi hi havia, sobtadament, una trajectòria digna de la millor sort. No havia de deixar escapolir-se, sota cap concepte, un company tan apreciat. 

Al nostre país hi havia molt poc costum de comunicar-se, fins al punt que pràcticament havíem perdut el do la paraula. Simples grunyits, pareguts, malauradament, als que emeten els animals mes rudimentaris i salvatges, ens bastaven per a la nostra comunicació diària; fins i tot, aquests sons, intel·ligibles per a éssers d’altres terres, ens eren cada vegada més insuportables. Per tot això, tractàvem per tots els mitjans d’establir un codi que arreplegara aquelles accions que el nostre poble havia anant inventant, a través de la seua història, per a comunicar-se mitjançant gests, ganyotes, carasses, senyes i altres mil fets gestuals recopilats com a reglament de comunicació. 

En la nostra nissaga també estava de més l’amistat. Créiem que l’estima, no aportava res de bo a la societat, ja que l’amistat comportava, naturalment, l’existència de l’enemistat (una no pot existir sense l’altra), o, si més no, una indiferència insana amb la resta dels individus; per tot això, les nostres autoritats, sàviament, la prohibiren terminantment. Això, potser, ens va fer una mica més inhumans, però alhora evitàvem moltes complicacions inherents a aquest sentiment. La indiferència (correcta i respectuosa) envers els altres (no el menyspreu, que és una cosa molt distinta), ens ajudava en la nostra convivència, atés que tots els nostres actes resultaven altament desinteressats (però no per indiferència, sinó perquè mancaven de qualsevol interés positiu o negatiu). De la mateixa manera, i amb el mateix criteri, la família havia sigut rebutjada, anul·lada en temps passats i ja oblidats, la qual cosa, eficaçment, coadjuvava a mantindre una societat lliure de defectes consubstancials a tal nucli, ja per a nosaltres prehistòric i només viu en les rondalles dels vells.

De qualsevol manera –i ho deduïsc pel meu comportament anterior– no estava totalment desarrelada, de la nostra societat, la imatge humana dels nostres avantpassats.

Potser l’actitud del meu recent amic i la meua és la premissa on s’estiga reconstruint una nova (alhora que vella) societat. Per altra banda, també és possible que no s’estenga l’exemple i siga un cas merament anecdòtic. Sí, tal volta només arribem a això, a ésser la nota simpàtica que alegra la pàgina de la història amagada en un racó i ignorada per tothom. 

Fotograma En busca del fuego, Jean-Jacques Annaud, 1991

La cordura y el buen juicio de mi amigo accidental hicieron, efectivamente, profunda mella en mí. Le había conocido donde normalmente la gente es áspera, grosera y arisca; sin embargo él, desde el primer momento, tuvo detalles muy significativos hacia mí. Yo, al menos por anteriores experiencias, no lo tomé en serio, pero a medida que el tiempo transcurría y la sinceridad iba en aumento, me di cuenta que frente a mí aparecía, repentinamente, una trayectoria digna de la mejor suerte. No podía dejar que se escapara, bajo ningún concepto, un compañero tan apreciado.

En nuestro país había muy poca costumbre de comunicarse, hasta el punto que prácticamente habíamos perdido el don la palabra. Simples gruñidos, parecidos, desgraciadamente, a los que emiten los animales más rudimentarios y salvajes, nos bastaban para nuestra comunicación diaria; incluso, estos sonidos, inteligibles para seres de otras tierras, nos eran cada vez más insoportables. Por todo ello, tratábamos por todos los medios de establecer un código que recogiera aquellas acciones que nuestro pueblo había ido inventando, a través de su historia, para comunicarse mediante gestos, muecas, ademanes, señas y otros mil hechos gestuales recopilados como reglamento de comunicación.

En nuestra estirpe también estaba de más la amistad. Creíamos que la estima, el cariño, no aportaban nada bueno a la sociedad, ya que la amistad comportaba, naturalmente, la existencia de la enemistad (una no puede existir sin la otra), o, cuando menos, una indiferencia insana con el resto de los individuos; por todo ello, nuestras autoridades, sabiamente, la prohibieron terminantemente. Esto, tal vez, nos hizo un poco más inhumanos, pero a la vez evitábamos muchas complicaciones inherentes a este sentimiento. La indiferencia (correcta y respetuosa) hacia los demás (no el desprecio, que es algo muy distinto), nos ayudaba en nuestra convivencia, dado que todos nuestros actos resultaban altamente desinteresados ​​(pero no por indiferencia, sino porque carecían de cualquier interés positivo o negativo). Del mismo modo, y con el mismo criterio, la familia había sido rechazada, anulada en tiempos pasados ​​y ya olvidados, lo que, eficazmente, coadyuvaba a mantener una sociedad libre de defectos consustanciales a tal núcleo, ya para nosotros prehistórico y sólo vivo en los cuentos de viejos.

De cualquier manera —y lo deduzco por mi comportamiento anterior— no estaba totalmente desarraigada de nuestra sociedad, la imagen humana de nuestros antepasados.

Quizás la actitud de mi reciente amigo y la mía propia es la premisa donde se esté reconstruyendo una nueva (a la vez que vieja) sociedad. Por otra parte, también es posible que no cunda el ejemplo y sea un caso meramente anecdótico. Sí, tal vez sólo llegamos a eso, a ser la nota simpática que alegra la página de la historia escondida en un rincón e ignorada por todos.

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